Тип публикации: статья из журнала
Год издания: 2024
Ключевые слова: corporeality, religious experience, bodily experience, sacred, телесность, религиозный опыт, телесный опыт, сакральное
Аннотация: В данной статье обсуждается актуальная тема телесности в религиозном опыте верующего. Многоаспектное восприятие тела в религии свидетельствует о вариативном отношении к той части человека, являющаяся основой его существования и движения в этом мире. Тема телесности активно изучается в рамках феноменологии, философии, социологии. АнПоказать полностьюализируется понятие “субъективность”, компоненты религиозного опыта и происхождение религиозных эмоций и религиозных настроений. Было выяснено, что религиозный опыт влияет на активацию физиологической системы человека (об этом свидетельствует увеличение ЧСС и ЧДД). Также интересными наблюдениями является факт, что большинство теистов утверждают, что у Бога есть атрибуты (и это мы можем также проследить в множестве различных религиозных культур, в которых упоминаются множество имен Бога, модифицирующие его качества, его свойства, его атрибуты), но теисты преимущественно говорят о психологических атрибутах, нежели о физиологических. У Бога есть желания, правила, права, но у Бога не может быть биологических и физиологических данных. Однако верующие через свою телесность готовы изучать Бога. Телесность как способ отношений с Миром, с Другими дает нужные проявления своих чувств к Божественному, Вечному. В контексте стран Азии, тело - сосуд для обогащения духовной силы, получаемой с Учителей, с материальной культуры религии и даже здесь проявление этого стремления идет через физическое прикасание к Учителям, ступание по тем местам, где они обитали, ношение одежды гуру и поедание остатков пищи гуру. Цель сближения с сакральным достигается через телесность, раскрывающаяся как символическое значение плоти как движущей силой для преодоления своей тварности и конечности. This paper discusses the current topic of physicality in the religious experience of a believer. The multidimensional perception of the body in religion indicates a variable attitude towards that part of a person, which is the basis of his existence and movement in this world. The topic of corporeality is actively studied within the framework of phenomenology, philosophy, and sociology. The concept of “subjectivity”, components of religious experience and the origin of religious emotions and religious sentiments are analyzed. It was found that religious experience affects the activation of the human physiological system (this is evidenced by an increase in heart rate and respiratory rate). Also, an interesting observation is the fact that most theists claim that God has attributes (and this we can also trace in many different religious cultures in which many names of God are mentioned, modifying his qualities, his properties, his attributes), but theists are predominantly talk about psychological attributes rather than physiological ones. God has desires, rules, rights, but God cannot have biological and physiological data. However, believers are ready to study God through their physicality. Corporality as a way of relations with the World, with Others gives the necessary manifestations of one’s feelings towards the Divine, the Eternal. In the context of Asian countries, the body is a vessel for enriching the spiritual power received from the Masters, from the material culture of religion, and even here the manifestation of this desire comes through physically touching the Masters, walking in the places where they lived, wearing the clothes of the guru and eating leftover food guru. The goal of rapprochement with the sacred is achieved through corporeality, which is revealed as the symbolic meaning of flesh as a driving force for overcoming one’s creatureliness and finitude
Журнал: Азия, Америка и Африка: история и современность
Выпуск журнала: Т.3, №3
Номера страниц: 49-62
ISSN журнала: 2782540X
Место издания: Красноярск
Издатель: Красноярская региональная общественная организация Содружество просветителей Красноярья