Тип публикации: статья из журнала
Год издания: 2025
Идентификатор DOI: 10.31804/2782-4926-2025-4-4-8-23
Ключевые слова: visual thinking, plato, aristotle, image, fantasy, soul, body, psychic pneuma, primary instrument, визуальное мышление, платон, аристотель, образ, фантазия, душа, тело, «психическая пневма», «первичный инструмент»
Аннотация: Данная публикация продолжает серию научных статей, связанных с проблематикой художественной визуальной коммуникации зрителя (реципиента) и художника (мастера), а также художника (мастера) и художественной материала, из которого мастер создает произведение визуального (изобразительного, в том числе) искусства. Достаточно свободно пуПоказать полностьютешествуя по интеллектуальным слоям философии искусства и культуры, эстетики, теории и истории культуры, искусства, исследование фокусируется на рассмотрении сложных проблем визуального мышления, имеющего диалектическую чувственно-рациональную природу и воплощенного в формах визуального художественного творчества, а также художественной рецепции визуального качества. Во второй части исследования рассматривается значение дихотомии души и тела - своего рода, незыблемого фундамента последующего философского и научного мышления европейского типа - для понимания «механики» образа (фантазма) как единственно возможного посредника между ними на материале античного моделирования в трактатах Аристотеля «О душе», «О возникновении животных», «О движении животных». В статье уточняется перевод слова φαντασία из трактата Аристотеля «О душе» на русский язык: предлагается вернуть первый перевод В.А. Субботина, выполненный им в середине XIX в., как «образ воображения», поскольку перевод 1976 г. этого слова как «представление» требует обширных разъясняющих комментариев. Рассматриваются некоторые идеи Аристотеля, изложенные в утерянных произведениях, фрагменты которых цитируются в произведениях Отцов Церкви. Делается вывод о беспрецедентном значении теории «психической пневмы» Аристотеля, который понимал «психическую пневму» как посредника между «физическим телом» и «душой» для теории художественного образа, где произведение искусства рассматривается в аспекте художественного образа и где значение произведения искусства определяется как потенциального «инструмента» для создания «фантазмов-образов-посредников». «Фантазмы-образы-посредники» реализуют «двойное посредничество»: 1) между 5 органами чувств и «сердцем» (органическим местом «психической пневмы»), 2) между «душой», передающей образы «Высшего Духа», и, собственно, «оживотворенным» ею человеческим «телом». This publication continues a series of scholarly articles addressing the issues of artistic visual communication between the viewer (recipient) and the artist (master), as well as the artist (master) and the artistic material from which the master creates a work of visual (including fine) art. Traveling freely through the intellectual layers of the philosophy of art and culture, aesthetics, theory and history of culture, and art, the study focuses on examining the complex problems of visual thinking, which has a dialectical, sensory-rational nature and is embodied in the forms of visual artistic creativity, as well as the artistic reception of visual quality. The second part of the study examines the significance of the dichotomy of soul and body-a kind of unshakable foundation for subsequent philosophical and scientific thinking of the European type-for understanding the "mechanics" of the image (phantasm) as the only possible mediator between them, drawing on ancient modeling in Aristotle's treatises "On the Soul," "On the Generation of Animals," and "On the Movement of Animals." This article clarifies the translation of the word φαντασία from Aristotle's treatise "On the Soul" into Russian: it proposes returning V.A. Subbotin's first translation, completed in the mid-19th century, as "image of the imagination," since the 1976 translation of this word as "representation" requires extensive explanatory commentary. Several of Aristotle's ideas, expounded in lost works, fragments of which are cited in the works of the Church Fathers, are examined. A conclusion is reached regarding the unprecedented significance of Aristotle's theory of "psychic pneuma" as a mediator between the physical body and the soul for the theory of artistic imagery, where the work of art is considered in the aspect of artistic imagery and where the significance of the work of art is thereby defined as a potential tool for the creation of phantasms-images-mediators. Phantasms-images-mediators realize a double mediation: between the 5 sense organs and the “heart” (the organic place of “psychic pneuma”) and between the soul, transmitting images of the Supreme Spirit, and, in fact, the human body animated by it.
Журнал: Сибирский искусствоведческий журнал
Выпуск журнала: Т. 4, № 4
Номера страниц: 8-23
ISSN журнала: 27824926
Место издания: Красноярск
Издатель: Красноярская региональная общественная организация Содружество просветителей Красноярья